Двинулось тело.
Кругами по комнате.
Без всяких усилий. 
Само по себе. 
Само по себе. 
САМО ПО СЕБЕ!

Егор Летов

Помню, меня эти слова в своё время поразили и напугали как то, чего страшнее нет.

Хотя я вообще боюсь того, что движется без управления, наверное.

об этом половина моих здешних видео:
https://annaapreleva.diary.ru/p221918902.htm
https://annaapreleva.diary.ru/p221901856_iskusstvo-desantirovatsya.htm

@темы: мысли вслух, стихи

---

художественная литература бывает разной.

есть беллетристика - развлекательные книги про любовь, приключения, детективные расследования.

она бывает разного качества - например, есть "Три мушкетера", "Код да Винчи", романы о Джеймсе Бонде, Тарзане и Анжелике - и есть книги Марининой и Донцовой.

беллетристика обычно остается в той эпохе, когда была написана. 
она отражает самые актуальные веяния и настроения, массовые страхи и стремления.

плохого в беллетристике нет - у нее своя роль и своя задача.

есть изящная словесность - личное осмысление автором чего-то для него значимого, что создаётся иногда всю жизнь - "Страшная месть" Гоголя, "Епифанские шлюзы" Андрея Платонова, "Перед восходом солнца" Михаила Зощенко, "Коварство и любовь" Шиллера, "Страдания юного Вертера" Гёте.

такие книги могут быть поняты по-разному.

иногда они опережают время.

@темы: книги, мысли вслух

---

Слова и перевод

@темы: видео, музыка

---

Ребята из Намибии придумали простую и гениальную штуку — они пробурили артезианскую скважину, вывели трубу в небольшое углубление на поверхности и поставили насос с датчиком уровня воды (работающие, скорее всего, от солнечных батарей и аккумуляторов) - и установили веб-камеру.

Естественно, такой источник постоянно свежей и чистой воды просто не мог оказаться без внимания всего зверья в радиусе нескольких десятков миль.

И в течении всего дня в прямом эфире можно наблюдать кучу различной живности, приходящей на водопой.


В общем наслаждайтесь
https://www.youtube.com/live/ydYDqZQpim8?si=voxIuDEtloRFFTpm

@темы: видео, вода

---

Юрий Мамлеев "Изнанка Гогена"

Визг небытия и вампиры средней полосы

Рассказы Юрия Мамлеева - не самое приятое чтение.

Истории об упырях и вампирах средней полосы чередуются с историями о бессмысленной жестокости простых людей - не злодеев, а обычных обывателей маленьких провинциальных городов, где низкие домики, размокшие от дождя заборы и склады, где красная стена и бревна.
...
А еще, еще это способность писателя посмотреть на мир глазами безумия или умертвия.
Тут волей-неволей, а продерет холодком от того, что видит Юрий Мамлеев, сын профессора психиатрии.

...Старик равнодушно отметил, что люди, наверное, видят его так, как будто бы он был человеком, но он видит и понимает их совсем по-другому.

Он не чувствовал никакой, хотя бы просто логической связи между собой и оставшимися людьми; они казались ему существами из другого мира, более далекими, чем раньше - при жизни - казались бы ему марсиане.

Существовал он или нет? Конечно, существовал, но это было ни на что не похожее существование; словно он наполнился каким-то тусклым самобытием, все время себя снимающим и выталкивающим в пустоту.

Мысли больше не были мощным источником его жизни; тело свое - в прежнем значении - он тоже не ощущал; человеческая речь отодвинулась куда-то далеко-далеко, еле значилась...
...
Рассказ "Изнанка Гогена" (1982) о потустороннем мире, со странной легкостью вотканном в плотный материальный мир живых людей.

Некрасиво и так обыденно умерший старик стал вампиром - ни как, ни почему, никаких хитрых причин и следствий, как в голливудском кино; никаких сладких судорог или влюбленных чудовищ, как в подростковых фантазиях.

Глина на его могиле была красная и мокрая, такая, будто ее месили ногами. Родные про себя обрадовались, что быстро отделались.

...Что-то замкнулось в нем раз и навсегда для человеческих чувств. Он мог думать, но как-то формально. А огромное поле сознания вообще ушло от него; исчезли многие понятия, особенно такие, как Бог, мир, жизнь; другие он помнил, например, "люди", "родные", но отдаленно; их значение было стерто и совсем не задевало души. Все прежние, но еще сохранившиеся в нем слова стали как исчезающие символы...
...
Мир живых людей - и внешний, и внутренний - в рассказе скуден и искажен так, что в нем нет ничего здорового, яркого, сильного.

Мысли людей скучны - там сплошные математические расчеты - ради научного или сугубо эгоистического интереса.
...
Звуки, которые в рассказе издают и живые, и мертвые - сплошь визги, вопли, ругань, писк, вой, ор, лай; если у них музыка - то просто остервенелый гитарный звон, ни слов не разобрать, ни песню не узнать, да узнавать и не хочется, потому что все равно.

Вампиры навсегда устали от человеческого языка и от мыслей.
...
Умирающий человек издает "поющий визг с небесными оттенками", в котором есть "что-то Баховское".

Умирающий вампир слышит внутри себя пение.
...
Тяжелый рассказ, но читать нужно всё, даже то, от чего потом так в летний день плохо.

Немного яда - это даже полезно.

@темы: книги

---

Разбей, размешай, раствори, развей
И назови меня ветром,
Травой, рекою, небом, росою.

Мне нет разницы в этом.

@темы: музыка, вода

---

Константинос Кавафис
Пер. Михаила Гаспарова

В ожидании варваров
- Отчего народ в перепуге?
- Идут варвары, скоро будут здесь.
- Отчего сенаторы не у дела?
- Идут варвары, их и будет власть.
- Отчего император застыл на троне?
- Идут варвары, он воздаст им честь.
- Отчего вся знать в золоте и каменьях?
- Идут варвары, они любят блеск.
- Отчего ораторы онемели?
- Идут варвары, они не любят слов.
- Отчего не работают водопроводы?
- Идут варвары, спрашивайте их.
- Отчего все кричат и разбегаются?
Весть с границы: варвары не пришли,
Варваров вовсе и не было. Что теперь будет?
С варварами была хоть какая-то ясность.

@темы: стихи

---

Наркомнебо, или Ангелы трагичны, нахальны и полны юмора

Это документальная сказка, основанная на реальных событиях, но преломленных поэзией, язычеством и авангардным искусством. Невероятно красивый, самобытный, динамичный и интересный фильм. Он и о той жизненной силе, которую греки именовали эросом, а мы - любовью: всем есть, что терять, о ком заботиться, о чем думать.



В центре сюжета Казымское восстание, вспыхнувшее зимой 1933-1934 годов. Молчаливое недовольство хантов и ненцев вторжением в их жизненный уклад долго нарастало - и вот однажды вылилось в кровавую стычку, и группа представителей советской власти пала жертвой гадания на топоре.

Кто в этой истории ангелы? И те, и другие, просто правда у каждого была своя. В фильме нет злодеев, и нет отрицательных героев.

После революции миссионеры из Москвы, чтобы подружить местные народы с новой властью, отправлялись в далекие уголки страны и орудовали там мечом и словом.

Первые шаги миссионеров были романтические и просветительские - строили культбазы: больницы, роддома, ветеринарные участки, но затем стали забирать детей в школы-интернаты, увеличивать налоги.

Алексей Федорченко, режиссер: "...межцивилизационное непонимание началось именно на этом этапе. Например «куль» на одном из диалектов ханты - это чёрт, и получается, что Культбаза – это место, где живут черти. А Красный чум, показательный чум – как надо жить (там речь шла, в основном, о гигиене или о каких-то других российских порядках), так вот, Красный чум в мифологии хантов и ненцев – место, где живут мертвецы".



В фильме группу миссионеров, отправившуюся в приобскую тундру, возглавляет революционерка Полина Шнайдер. Однажды после ее пламенной речи в Красную армию записались сорок восемь буддийских монахов. В другой раз - слушатели самопровозгласили Иракскую народную республику. В честь нее назвали бронепоезд гражданской войны - "Полина-революция".

Сопровождают ее не менее достойные соратники, с каждым из которых Полина познакомилась при весьма не простых обстоятельствах. Это не столько комиссары в пыльных шлемах, сколько авангардные поэты, музыканты и подвижники. А цель авангарда - перезапустить мир с нуля, так что противоречия тут нет, особенно в новом революционном государстве.



Алексей Федорченко, режиссер: "...придумывая истории своих героев, я просмотрел биографии около четырёхсот художников-авангардистов всех направлений – от скульпторов и кинематографистов до архитекторов и композиторов. И самые интересные факты из их биографии я отдал своим героям. У каждого из «ангелов» есть реальный прототип, а всё происходящее – это мозаика из реальных событий".

Вместе с Полиной в Казым едут архитектор-конструктивист Николай, фанат «огненных похорон»; скульптор Захар, создавший памятник «товарищу Иуде Искариоту»; кинорежиссер широкого профиля Петр, который снимает летающих собак и настоящие казни; Смирнов, режиссер латышского театра, в котором арестовали всех артистов, пока он ставил балет расчесок и гребешков; и композитор Иван, создающий симфонии для заводов и городов.

Воздушный шар из звериных шкур с надписью "Наркомнебо", выставка абстрактных картин в роще или кинопоказ на белых клубах дыма - станут их орудиями в межкультурном противостоянии. А самая тяжелая, личная, магическая битва предстоит Полине - с богиней Касым на далеком заповедном острове.

Какая из сторон победила, станет ясно в конце фильма: когда покажут первого ребенка, родившегося в роддоме при культбазе, - Катю, уже состарившуюся. Она живет в типовой городской квартире и на просьбу спеть что-нибудь поет "Песню о тревожной молодости" Пахмутовой, а не что-нибудь на родном языке, хантыйском.

Несмотря на трагичный сюжет, "Ангелы революции" полны юмора, всех оттенков, и черного в том числе. Чего стоит секретарь окружкома, примеряющий юбку из травы посреди сибирской зимы, - мали ли, вдруг придется ехать в Океанию, революция-то всемирная.

Алексей Федорченко, режиссер: "Весь север я снимал в Казыме. При этом изба, где мы снимали, это одна из тех самых изб, что осталось от Казымской культбазы. Их сохранилось там три или четыре. Кадры с телами убитых просветителей сняты в том самом амбаре, где когда-то были сложены замерзшие трупы реальных участников той свердловской делегации. Когда я нашел этот амбар и понял, что это склад того времени, я сделал все, чтобы мне разрешили там работать".

В фильме использованы тексты Дениса Осокина - цитаты, сюжеты - талантливого современного писателя. Он принял участие и в работе над сценарием.

@темы: статьи, фильмы, мифология

---

Ангелы революции (2015). Легенда о Касум-ими, богине озера Нум-то

@темы: фильмы, мифология, вода

---

настроение

усталостная долговечность

запись создана: 28.11.2023 в 15:59

@темы: мысли вслух, рисунки, вода

---

there will be blood

Then the Lord said to Moses, ‘Say to Aaron, “Take your stick. Lift up your hand over the waters of Egypt. Lift your stick up over their rivers and their streams. Lift it up over their lakes and pools of water. Do that so that all the water becomes blood.” There will be blood in every part of Egypt. There will even be blood in their buckets and bowls.’

@темы: книги, вода

---

Джон Чивер
Ангел на мосту

...Неумолчная музыка в наших экспрессах каждый раз царапает мне душу.

Я терпеть не могу изменений в привычном ландшафте.

Неустроенность моих друзей и их беспробудное пьянство смущают меня не на шутку, и я прихожу в отчаяние от нечестных сделок, которые непрестанно совершаются вокруг меня.

И так получилось, что всю глубину и горечь своего неприятия современности я осознал вдруг, в ту самую минуту, когда достиг высшей точки на мосту, и тогда же я понял всю силу своей тоски по иному миру - миру ясному, простому, отливающему всеми цветами радуги....

@темы: книги

---

Walt Whitman (Уолт Уитмен)

Leaves of Grass. 5. Calamus. 17. I Saw in Louisiana a Live-Oak Growing

I saw in Louisiana a live-oak growing,
All alone stood it and the moss hung down from the branches,
Without any companion it grew there uttering joyous of dark green,
And its look, rude, unbending, lusty, made me think of myself,
But I wonder'd how it could utter joyous leaves standing alone there
without its friend near, for I knew I could not,
And I broke off a twig with a certain number of leaves upon it and
twined around it a little moss,
And brought it away, and I have placed it in sight in my room,
It is not needed to remind me as of my own dear friends,
(For I believe lately I think of little else than of them,)
Yet it remains to me a curious token, it makes me think of manly love;
For all that, and though the live-oak glistens there in Louisiana
solitary in a wide in a wide flat space,
Uttering joyous leaves all its life without a friend a lover near,
I know very well I could not.

Листья травы. 5. Из цикла «Аир благовонный». 17. Я видел дуб в Луизиане

Я видел дуб в Луизиане,
Он стоял одиноко в поле, и с его ветвей свисали мхи,
Он вырос один, без товарищей, весело шелестя своей темной
листвой,
Несгибаемый, корявый, могучий, был он похож на меня,
Но странно мне было, что он мог в одиночестве, без единого
друга, шелестеть так весело листвой, ибо я на его месте
не мог бы,
И я отломил его ветку, и обмотал ее мхом,
И повесил ее на виду в моей комнате
Не затем, чтобы она напоминала мне о милых друзьях
(Я и без того в эти дни ни о ком другом не вспоминаю),
Но она останется для меня чудесным знамением
дружбы-любви,
И пусть себе дуб средь широкого поля, там, в Луизиане,
искрится, одинокий, под солнцем,
Весело шумя своей листвой всю жизнь без единого друга, -
Я знаю очень хорошо, что я не мог бы.

Перевод К. Чуковского

@темы: стихи, деревья, искусство перевода

---

время страшных историй

Слова

запись создана: 04.06.2023 в 14:15

@темы: музыка

---

Serendipity |ˌser(ə)nˈdɪpɪtɪ|
счастливая способность к открытиям, интуитивная прозорливость

They found each other by pure serendipity.
Они нашли друг друга по чистой случайности.

@темы: словарь

---

@темы: музыка

---

@темы: музыка

---

искусство хвои и папоротника

@темы: рисунки

---

@темы: музыка

---

Илья Варшавский "Побег"

Гипнотическая реальность из страха и эйфории

Пока родная планета борется за гегемонию в космосе, на урановых рудниках каторжане грузят руду на тележки с помощью нехитрых приспособлений из досок и веревок.

Фантастических реалий в рассказе немного - да и мир, увиденный глазами каторжника вполне будничный: стерильно чистый барак с белыми кафельными стенами; душевые, где смывают радиактивную пыль; привычные обязательные медосмотры - и тяжелый физический труд.

Разговоры в бараках и на рудниках запрещены, и заключенные предоставлены своим мыслям - но чтобы не дать им свыкнуться с их положением в ход идет "психологическая зарядка", аккуратно транслируемая трижды в день - каждому в самые уши - перед сном, в течение ночи и перед побудкой.

"Голос то поднимается до крика, от которого ломит виски, то опускается до еле слышного шепота, заставляющего невольно напрягать слух. Он льется из динамика, укрепленного в изголовье лежанки. Вечерняя психологическая зарядка.

Знакомый до отвращения баритон разъясняет заключенным всю глубину их падения. От этого голоса не уйдешь и не спрячешься. Его не удается попросту исключить из сознания, как окрики надсмотрщиков. Кажется, уже удалось начать думать о чем-то совсем ином, чем лагерная жизнь, и вдруг неожиданное изменение громкости вновь напрягает внимание. И так три раза: вечером перед сном, ночью сквозь сон и утром за пять минут до побудки. Три раза, потому что здесь каторга, а не санаторий".

...

Жизнь каждого каторжанина - ценна, потому что родине нужны рабочие руки, что на урановых рудниках, что на хлопковых полях.

Хлопковых полей боятся сильнее, чем рудников, потому что оттуда "не возвращаются". Местный климат и тяжелая работа убивают людей за двадцать дней.

Откуда и как этот слух мог появиться среди каторжан, живущих в подземном поселении - поначалу кажется странным.

Потом понимаешь, что эти слухи такая же часть обработки сознания, как и "психологическая зарядка".

...

Страхами, слухами, беспомощностью и неведением в лагере орудуют с неменьшим искусством, чем гипнозом.

Манипуляции - с абсолютно хладнокровным и точным рассчетом - поставлены на поток.

А судя по тому, что главный герой, увидев девушку - впервые за долгие годы - брезгливо от нее отстраняется, заметив на ее рукаве знак низшей расы - некоторые идеи внедряют в сознание граждан так глубоко и так рано, что потом их ничто не может искоренить.

...

Вернуть смертельно больному имя; поместить его в условия, максимально отличные от привычной кафельной стерильности; на всякий случай не позволить ему повернуть назад, сделав стены укрытия вдвое выше человеческого роста - не игра судьбы, а продуманные шаги к тому, чтобы пробудить в человеке последние силы, до которых иными средствами - кроме высоких переживаний - не добраться.

...

Рассказ Ильи Варшавского "Побег" вошел в сборник "Лавка сновидений" (1970). Он лаконичен, интересен и оригинален, как, впрочем, и другие рассказы этого писателя.

@темы: книги