"Верили в такое неписанное правило: если китайское судно шло в море в одном направлении с каким-либо иностранным кораблем, капитан делал все возможное, чтобы пресечь путь следования чужого корабля, хотя бы это грозило столкновением и гибелью.

Китайский моряк шел на подобный риск, потому что, по его глубокому убеждению, злые духи неотступно преследовали его судно. Если же оно пересекало дорогу большому кораблю, то злые дух небрасывались на этот последний как на более ценную добычу и оставляли в покое китайцев".

@темы: мифология, вода

---

Анна-Мари Зильберманн — "Золотые слезы" / "Слезы Фрейи" (2019)

Фрейя — богиния красоты и любви в древнескандинавской мифологии.

Когда Фрейя плачет, и её слезы превращаются в золото, падая на скалы.

Такой вот миф о том, что страдания могут трансформироваться в нечто ценное.

@темы: рисунки, мифология

---

интересный обряд (у болгар):
прийти к колодцу - и пускать туда зеркальцем "солнечных зайчиков", чтобы вступить в контакт с умершими близкими.

@темы: мифология, вода

---

Символ мирового дерева - с птичкой наверху.

@темы: рисунки, мифология

---

Гюстав Доре. Бог убивает Левиафана

@темы: рисунки, мифология

---

Говорят, там, где тысячу лет назад построили монастырь Мон-Сен-Мишель (Нормандия, Франция), раньше было святилище друидов, посвящённое дракону.

И не случайно, похоже, этот монастырь - в честь Архангела Михаила.

Ведь его изображают в виде воина, побеждающего дьявола - в виде дракона.

Мол, знай наших, контра друидская.
Никаких вам драконов.

Только христианство, только хардкор.

запись создана: 06.03.2024 в 11:24

@темы: видео, мифология, вода

---

Наркомнебо, или Ангелы трагичны, нахальны и полны юмора

Это документальная сказка, основанная на реальных событиях, но преломленных поэзией, язычеством и авангардным искусством. Невероятно красивый, самобытный, динамичный и интересный фильм. Он и о той жизненной силе, которую греки именовали эросом, а мы - любовью: всем есть, что терять, о ком заботиться, о чем думать.



В центре сюжета Казымское восстание, вспыхнувшее зимой 1933-1934 годов. Молчаливое недовольство хантов и ненцев вторжением в их жизненный уклад долго нарастало - и вот однажды вылилось в кровавую стычку, и группа представителей советской власти пала жертвой гадания на топоре.

Кто в этой истории ангелы? И те, и другие, просто правда у каждого была своя. В фильме нет злодеев, и нет отрицательных героев.

После революции миссионеры из Москвы, чтобы подружить местные народы с новой властью, отправлялись в далекие уголки страны и орудовали там мечом и словом.

Первые шаги миссионеров были романтические и просветительские - строили культбазы: больницы, роддома, ветеринарные участки, но затем стали забирать детей в школы-интернаты, увеличивать налоги.

Алексей Федорченко, режиссер: "...межцивилизационное непонимание началось именно на этом этапе. Например «куль» на одном из диалектов ханты - это чёрт, и получается, что Культбаза – это место, где живут черти. А Красный чум, показательный чум – как надо жить (там речь шла, в основном, о гигиене или о каких-то других российских порядках), так вот, Красный чум в мифологии хантов и ненцев – место, где живут мертвецы".



В фильме группу миссионеров, отправившуюся в приобскую тундру, возглавляет революционерка Полина Шнайдер. Однажды после ее пламенной речи в Красную армию записались сорок восемь буддийских монахов. В другой раз - слушатели самопровозгласили Иракскую народную республику. В честь нее назвали бронепоезд гражданской войны - "Полина-революция".

Сопровождают ее не менее достойные соратники, с каждым из которых Полина познакомилась при весьма не простых обстоятельствах. Это не столько комиссары в пыльных шлемах, сколько авангардные поэты, музыканты и подвижники. А цель авангарда - перезапустить мир с нуля, так что противоречия тут нет, особенно в новом революционном государстве.



Алексей Федорченко, режиссер: "...придумывая истории своих героев, я просмотрел биографии около четырёхсот художников-авангардистов всех направлений – от скульпторов и кинематографистов до архитекторов и композиторов. И самые интересные факты из их биографии я отдал своим героям. У каждого из «ангелов» есть реальный прототип, а всё происходящее – это мозаика из реальных событий".

Вместе с Полиной в Казым едут архитектор-конструктивист Николай, фанат «огненных похорон»; скульптор Захар, создавший памятник «товарищу Иуде Искариоту»; кинорежиссер широкого профиля Петр, который снимает летающих собак и настоящие казни; Смирнов, режиссер латышского театра, в котором арестовали всех артистов, пока он ставил балет расчесок и гребешков; и композитор Иван, создающий симфонии для заводов и городов.

Воздушный шар из звериных шкур с надписью "Наркомнебо", выставка абстрактных картин в роще или кинопоказ на белых клубах дыма - станут их орудиями в межкультурном противостоянии. А самая тяжелая, личная, магическая битва предстоит Полине - с богиней Касым на далеком заповедном острове.

Какая из сторон победила, станет ясно в конце фильма: когда покажут первого ребенка, родившегося в роддоме при культбазе, - Катю, уже состарившуюся. Она живет в типовой городской квартире и на просьбу спеть что-нибудь поет "Песню о тревожной молодости" Пахмутовой, а не что-нибудь на родном языке, хантыйском.

Несмотря на трагичный сюжет, "Ангелы революции" полны юмора, всех оттенков, и черного в том числе. Чего стоит секретарь окружкома, примеряющий юбку из травы посреди сибирской зимы, - мали ли, вдруг придется ехать в Океанию, революция-то всемирная.

Алексей Федорченко, режиссер: "Весь север я снимал в Казыме. При этом изба, где мы снимали, это одна из тех самых изб, что осталось от Казымской культбазы. Их сохранилось там три или четыре. Кадры с телами убитых просветителей сняты в том самом амбаре, где когда-то были сложены замерзшие трупы реальных участников той свердловской делегации. Когда я нашел этот амбар и понял, что это склад того времени, я сделал все, чтобы мне разрешили там работать".

В фильме использованы тексты Дениса Осокина - цитаты, сюжеты - талантливого современного писателя. Он принял участие и в работе над сценарием.

@темы: фильмы, статьи, мифология

---

Ангелы революции (2015). Легенда о Касум-ими, богине озера Нум-то

@темы: фильмы, мифология, вода

---

искусство понимать птиц

В мифологии, средневековой литературе и оккультизме язык птиц постулируется как мистический, совершенный божественный язык, используемый птицами при общении с посвящёнными.

В скандинавской мифологии способность понимать язык птиц была знаком великой мудрости. У бога Одина было два ворона, Хугин и Мунин, которые летали по всему миру и сообщали Одину о том, что происходит среди смертных.

Легендарный король Швеции Даг Мудрый был настолько мудр, что мог понимать, что говорят птицы. У него был ручной воробей, которой приносил для него новости.

@темы: рисунки, мифология

---

искусство одеться в перья

Эпос о Гильгамеше

@темы: стихи, мифология

---

...в смертной казни есть какая-то непреодолимая неестественность, кровно чувствуемая человеком, странная и старинная обратность действия, как в зеркальном отражении превращающая любого в левшу: недаром для палача все делается наоборот: хомут надевается верхом вниз, когда везут Разина на казнь, вино кату наливается не с руки, а через руку; и если по швабскому кодексу в случае оскорбления кем-либо шпильмана позволялось последнему в удовлетворение свое ударить т е н ь обидчика, то в Китае именно актером, тенью, исполнялась обязанность палача, т.е. как бы снималась ответственность с ч е л о в е к а, и все переносилось в изнаночный, зеркальный мир.

В. Набоков "Дар"

@темы: книги, мифология

---

Игра в крестики-нолики Michael Aram "Цветок Кизила"

@темы: фото, мысли вслух, мифология

---

искусство тонко намекнуть

Говорят, там, где тысячу лет назад построили монастырь Мон-Сен-Мишель, раньше было святилище друидов, посвящённое дракону.

Не случайно, похоже, этот монастырь - в честь Архангела Михаила.
Его изображают в виде воина, побеждающего дьявола - в виде дракона.

И на здешнем шпиле, очень высоком, такую статую поставили.

Мол, знай наших, контра друидская.
Никаких вам драконов.
Только христианство, только хардкор.

@темы: видео, мифология, вода

---

гнездо из гривы льва

@темы: видео, мифология

---

К VII веку относится и известная легенда о святом Бавоне.
По преданию, Бавон был сокольником и жил во Фландрии.

Он был по ложному доносу обвинен в краже белого кречета и приговорен к повешению. Однако, когда он уже стоял под виселицей и над его головой кружились предчувствовавшие поживу вороны, появился пропавший кречет и сел на перекладину виселицы. Невиновность Бавона стала очевидной, и он был освобожден.

В память об этом событии было построено несколько церквей, одна из них — в центре ловли соколов Фалькнсварде, в Брабанте. Позже Бавон был канонизирован и стал чтиться покровителем сокольников.

@темы: статьи, мифология

---

Как существительное более или менее подобное по лексическому значению эльфам, фэерис - относительно новое слово. Оно редко встречается в английском языке до эпохи Тюдоров.

Первая из цитат в статье о "Фэерис" в Оксфордском словаре (единственный случай употребления этого слова до 1450 г.) поистинне замечательна.

Цитируются строки из поэта Гауэра: "Словно он был из фэери", - но смысл, который усматривает Словарь в этой фразе, я бы сказал, не совсем верен. Написав: "Словно он был из фэери", Гауэр имел в виду: "Он был таким, словно пришел из Фэери".

His croket kembd and thereon set
A Nouche with a chapelet,
Or elles one of grene leves
Which late com out of the greves,
Al for he sholde seme freissh;
And thus he loketh on the fleissh,
Riht as a hauk which hath a sihte
Upon the foul ther he schal lihte,
And as he were of faierie
He scheweth him tofore here yhe.

Расчесаны были его кудри. На них лежал
Обруч с драгоценными камнями
Или зеленый лист,
Который только что упал с ветки:
И все в нем казалось свежим.
А он высматривал плоть,
Как ястреб смотрит на птицу,
Которую желал бы схватить.
Он так держал себя,
Словно он был из Фэери.

Гауэр описал юного кавалера, который очаровал сердца девушек в церкви. Тот молодой человек, конечно, был смертным, однако описание прекрасного юноши дает лучшее представление об обитателях Эльфийской Земли, чем вся словарная статья о фэерис, в которой это описание помещено.

Ибо народы Фэери не всегда принимают (к нашей досаде) свое истинное обличье; они являются нам такими гордыми и прекрасными, какими мы сами очень хотели бы быть.

Но, в конце концов, магия, которой они владеют на горе (или на радость) людям, дает фэерис власть над человеческим сердцем.

Толкин, "Дерево и лист", глава "О волшебных историях", пер. Н. Прохорой, С. Кошелева

@темы: книги, стихи, статьи, мифология

---

@темы: видео, мифология

---

...если ... рассказ не согласуется с господствующей верой, а в истинности его все же убеждены, то перед нами ... бывальщина (сага, Sage). 

Под господствующей верой понимается вера господствующего класса.

Отсюда видно, что бывальщина возможна только в классовом обществе.

Таким образом понятия «сказка», «миф» и «сага» не могут быть определены формальными признаками, ... они определяются классовым признаком.

Бывальщина отвечает вере не господствующего класса. Таковы саги, собранные братьями Гримм.

Источник: http://drevne-rus-lit.niv.ru/drevne-rus-lit/propp-skazka-epos-pesnya/volshebnoe-derevo-na-mogile.htm

 

@темы: мифология, деревья, Пропп

---

По одной из версий латинское название дуба Quercus произошло от кельтского «красное (красивое) дерево». Плиний писал о нем: «...дубы, нетронутые веками, одного возраста со Вселенной, они поражают своей, почти бессмертной судьбой, как величайшее чудо мира».

@темы: мифология, деревья

---

@темы: видео, мысли вслух, лето, мифология, деревья